儒家文化主导下群体本位思想之演绎逻辑——从文化之“围”到制度之“礼”

doi:10.3969/j.issn.1005-6378.2016.06.019

河北大学学报(哲学社会科学版) ›› 2016, Vol. 41 ›› Issue (6): 128-132.DOI: 10.3969/j.issn.1005-6378.2016.06.019

儒家文化主导下群体本位思想之演绎逻辑——从文化之“围”到制度之“礼”

王洪波

首都师范大学马克思主义学院,北京100048

收稿日期:2016-07-22 出版日期:2016-11-25 发布日期:2016-11-25
作者简介:王洪波(1975—)，男，内蒙古赤峰人，哲学博士,首都师范大学马克思主义学院副教授、硕士研究生导师，主要研究方向：马克思主义基本原理、社会哲学。
基金资助:
国家社会科学基金项目“人活动的私人性与公共性研究”（12XZX004）；北京市教委社科计划一般项目“基于个人与社会关系问题的关系思维方法论反思与唯物史观研究”；北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心项目(首都师范大学)“马克思主义与当代中国文化建设”（PXM2016_014203_000107）

On the Deductive Logic of the Group Standard Thought under the Guidance of the Confucian Culture--From the Bounding of Culture to the Courtesy of System

WANG Hong bo

College of Marxism,Capital Normal University,Beijing 100048,China

Received:2016-07-22 Online:2016-11-25 Published:2016-11-25

摘要/Abstract

摘要： 中国小农经济孕育出来的社会结构是一种以家庭和宗族为基本单元的宗法制度。此种制度决定了个人对家庭和宗族必然会产生强依赖关系。与此相应，此种社会文化背景下的群体也占据价值的主导和优先地位，而个人则只是其所属群体的依存者或派生物。儒家文化之他“围”与个人之自“围”形成一种合力，固化了个人与群体间的关系。同时，从文化之“围”进到制度之“礼”实现超越和融合，使群体本位思想得以渐进生成。

关键词: 中国传统文化, 个人, 群体, 群体本位, 围, 制度, 礼

Abstract: The social structure born in Chinese small peasant economy is the patriarchal clan system that takes family and clan as a basic unit.Such system determines individual's strong dependence on family and clan.Accordingly,the group under this kind of social and cultural background occupy the guidance and priority in value,and the individual is only dependency or derivative of his group.The extrinsic "bounding" and inner "bounding" construct a kind of joint force in the Confucian culture,and cure the relationship between individual and group.At the same time,the thought of group standard has formed gradually by the transcendence and integration from the "bounding" of culture to the "courtesy" of system.

Key words: Chinese traditional culture, individual, group, group standard, bounding, system, courtesy

中图分类号:

B222

王洪波. 儒家文化主导下群体本位思想之演绎逻辑——从文化之“围”到制度之“礼”[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2016, 41(6): 128-132.

WANG Hong bo. On the Deductive Logic of the Group Standard Thought under the Guidance of the Confucian Culture--From the Bounding of Culture to the Courtesy of System[J]. JOURNAL OF HEBEI UNIVERSITY (Philosophy and Social Science), 2016, 41(6): 128-132.

[1]	杨高凡. 宋代官司出入人罪法研究[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2023, 48(5): 41-50.
[2]	欧阳祯人. 在儒墨的比较中看禅让制的思想内涵与价值[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2023, 48(4): 7-17.
[3]	贾旻,南海. 论中国现代职业教育百年变迁的历史逻辑——基于新制度主义的研究视角[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2023, 48(2): 106-115.
[4]	孙春玲,刘一凡. 团队建言氛围、变革型领导对工程项目团队心理授权的影响——基于模糊集定性比较分析[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2022, 47(3): 89-98.
[5]	易冬冬. 美学视域下的凌廷堪礼学思想探微[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2022, 47(2): 22-32.
[6]	梁平,潘帅. 环境公益诉讼模式的重构——基于制度本质的回归[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2022, 47(2): 126-134.
[7]	孟庆瑜. 培育全民法治观念的理论逻辑和实践图景[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2021, 46(5): 143-153.
[8]	郭蕊,王玉平. 新中国成立初期请示报告制度的构建及启示[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2021, 46(3): 45-54.
[9]	刘志琴. “立朝与立市”:从《周礼》看中国传统市政的职能与理念[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2021, 46(3): 26-35.
[10]	张瑜,王景阳. 荣格精神分析心理学中的道家思想[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2021, 46(2): 17-24.
[11]	袁跃华. 近代英国个人破产观念的变迁[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2021, 46(2): 150-160.
[12]	彭新武,周瑞春. 传统社会治理规范的现代审视[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2021, 46(1): 20-27.
[13]	郝雨,田乐乐. 章太炎对文学家鲁迅及《狂人日记》的深度影响[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2020, 45(5): 21-28.
[14]	汤勤福. 宋代御容供奉与玉清昭应宫、京师景灵宫的礼仪问题[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2020, 45(3): 1-11.
[15]	田海舰. 中国互联网意识形态制度体系建设研究[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2020, 45(3): 147-154.

儒家文化主导下群体本位思想之演绎逻辑——从文化之“围”到制度之“礼”

On the Deductive Logic of the Group Standard Thought under the Guidance of the Confucian Culture--From the Bounding of Culture to the Courtesy of System

PDF (PC)

可视化

摘要/Abstract

引用本文

使用本文

参考文献

相关文章 15

编辑推荐

Metrics

本文评价