摘要: 在反思与总结宋明儒学时,王船山对本体问题非常关注,且提出“太虚”“天”“太和”“道”多个本体概念。然而,本体只能有一个,那么,到底何为其真正本体呢?实际上,王船山乃以“太极”为真正本体,并从“太虚”“天”“太和”“道”多个角度进行疏解,进而对“太极无端”性质进行辨析。总的讲,他关于“太虚”“天”“太和”“道”之言说多为对张载思想的继承,而关于“太极”本体之言说不仅是对《易传》《太极图说》的继承,也是对《易传》尤其是《太极图说》的发展。
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程志华. 无有不极也,无有一极也——关于究竟何为王船山哲学本体之辨析[J]. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2021, 46(3): 1-10.
CHENG Zhihua. The Ultimate Exists Everywhere but Nowhere Else —— On Wang Chuanshans Philosophy Noumenon[J]. Journal of Hebei University(Philosophy and Social Science), 2021, 46(3): 1-10.