河北大学学报(哲学社会科学版) ›› 2021, Vol. 46 ›› Issue (3): 1-10.DOI: 10.3969/j.issn.1005-6378.2021.03.001

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无有不极也,无有一极也——关于究竟何为王船山哲学本体之辨析

程志华   

  1. 河北大学 哲学与社会学学院, 河北 保定 071002
  • 收稿日期:2021-01-17 出版日期:2021-06-18 发布日期:2021-06-18
  • 作者简介:程志华(1965—),男,衡水武强人,博士,河北大学哲学与社会学学院教授、博士生导师,主要研究方向:儒家哲学、中西比较哲学。
  • 基金资助:
    国家社会科学基金重点项目“王船山哲学研究”(20FZXA004);中宣部“四个一批”人才项目“现代新儒学与中美儒学史”阶段性成果。

The Ultimate Exists Everywhere but Nowhere Else —— On Wang Chuanshans Philosophy Noumenon

CHENG Zhihua   

  1. College of Philosophy and Sociology, Hebei University, Baoding, Hebei 071002, China
  • Received:2021-01-17 Online:2021-06-18 Published:2021-06-18

摘要: 在反思与总结宋明儒学时,王船山对本体问题非常关注,且提出“太虚”“天”“太和”“道”多个本体概念。然而,本体只能有一个,那么,到底何为其真正本体呢?实际上,王船山乃以“太极”为真正本体,并从“太虚”“天”“太和”“道”多个角度进行疏解,进而对“太极无端”性质进行辨析。总的讲,他关于“太虚”“天”“太和”“道”之言说多为对张载思想的继承,而关于“太极”本体之言说不仅是对《易传》《太极图说》的继承,也是对《易传》尤其是《太极图说》的发展。

关键词: 王船山, 本体, 太极, 无有不极, 无有一极

Abstract: While Wang Chuanshan reflects and summarizes Neo-Confucianism,he pays close attention to the problem of noumenon and has put forward various conceptions,such as “Taixu”,“Tian”,“Taihe” and “Dao”.Generally speaking,there can be only one noumenon in one theory,so what is its true noumenon?As a matter of fact,the true noumenon is Taiji and he explains it from the perspectives of “Taixu”,“Tian”,“Taihe” and “Dao”,then he makes a further discussion about the nature of “No Beginning of Taiji”.In general,Wangs above theory inherits Zhang Zais theory,and deepens and develops the idea of Yi Zhuan and Taiji Tu Theory.

Key words: Wang Chuanshan, noumenon, Taiji, the ultimate existing everywhere, the ultimate existing nowhere else

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