河北大学学报(哲学社会科学版) ›› 2017, Vol. 42 ›› Issue (5): 43-49.DOI: 10.3969/j.issn.1005-6378.2017.05.008
杨清虎
YANG Qing-hu
摘要: “天人合一”作为一个基本的哲学命题,其思维形态可以理解为多个阶段的动态过程,汉代恰好处在一个动态升华的关键时期。汉代开始,神本思想渐褪,对人的关注致使“天人合一”思想偏向于反映人的能动作用,尤其是儒家从“人”到“仁”思想的超越,直接成为“天人合一”理论走向深入的驱动力。“天人合一”中的“天”虽有中国哲学的本体地位,却又是为政治服务的“人为之天”,是神学思潮影响下“天人合一”转型的产物。从对人关注的层面上,“天人合一”应为“人天合一”,如此才易于理解汉代儒学的没落与兴盛、天人合一与天人相分、服务统治者与服务民众等争议话题的矛盾与统一之症结。
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